不设防文集(不设防)最新章节关于死亡

书号:24406 时间:2018/12/28 字数:1863

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　　　死亡这两个字哪怕只是写出来都会给人一种莫明的恐惧与不安，如果说这个世界上的人都是怕死的，这句话肯定是不对的，但如果说这个世界上百分之九十的人都怕死的话，我相信没有人会不同意。智者们常常会说，死亡是生命是的最高形式。死亡是生命的必然归宿等等看起来堂皇，实际基本上都是在扯淡的废话。说它们是扯淡的原因在于，听完这些美丽的语句丝毫也不能减轻我们对于死亡的恐惧与不安，我们仍然担心自己会死去。我有一个朋友，他经常对我说，每当晚上他失眠的时候想到自己将来要死，他就会非常的不安与恐惧，甚至会哭泣。我不知道该怎么样安慰他，因为我也怕死。一想到自己将来要离开这个世界，我也痛苦与恐惧，但是我却没有达到去哭泣的那样一个地步，我们常常会说凡事都要看的开一点，其实对于死亡又何尝不是如此？

　　死亡是生命的组成部分，我们不可能只享受生的权利，而拒绝去履行死亡的义务，死亡也是上帝给予我们人类最后的赐福。当你阅尽人间沧桑，走遍千山万水之后，当你发出人生不过如此的感叹的时候，当你发现有一天你所经历的事情竟然是那么的相同的时候，此时的你心理上的死期就会来临了，年轻人也许会不理解此时的你对于生命的超脱与淡然，而你只是微微一笑，不置可否。因为你知道有一天，他们也会和你一样对着同样年轻的人不置可否的笑一笑，他们将来有一天会老去，就如同你曾经和他们曾经年轻过一样。我们常常说历史往往有着惊人的相似，其实，人生又何尝不是如此呢？也许你会说，你的周围有那么多的人，有着数不清的人生，其实并非如此。从微观上来看，每一个人的人生都是不一样的，但从宏观上来讲，少有独创的人生，这里出现的，在另外一个地方也照样存在，人的活法也许只有那么几种罢了，这种生活的方式和他的职位，社会地位与经济条件没有必然的联系。高官也可能活的很累，乞丐也可以洒

的乞讨；智都有高贵的痛苦，庸都有低俗的快乐；宦门富豪也可能被

的抬不起头来，平民百姓倒有可能其乐融融。人活的是一种感觉，你的痛，你的苦，你的悲，你的喜皆缘于感觉，你为什么要和别人比较？因为你想追求活的比别人更好的感觉。当有一天，你感觉到自己曾经为之奋斗的一切都是那么的虚妄的时候，你会变的淡然，淡然的如同西藏的天空般明朗与洁净，这期间你必须要经过时间的折磨，经历的苦熬。这种感觉发自人

的本源而不能有丝毫的伪装，因为它的本身就是诚实、

诈、真心、卑劣、爱等等复杂原素在岁月蒸馏之下所结之晶。它排扩除了自身以外的任何东西，当你到达这样一处境界，你的死期就来临了。你可以潇洒的走世界，你可以恬淡的看人生，你可以神游于天外，你可

心于古人。所以，死亡是美丽的，它是一种悲壮之美，因为你的路已经到了尽头，你已阅尽人间

，你不会再去感叹自己有什么未竟的事业，你感觉自己活着的意义已经耗尽，所以你必须得死去。从这种意义上来说，并不是每一个人都配去死，因为很多人穷其所生，也不能走出名利的圈子，他们放不下眼前的一切，他们不知道这个人类赖以生存的地球，离了谁都照常转动的浅显道理。所以他们会死的很痛苦，所以才有死不瞑目之说。

　　还有一种消极的无可奈何的理解死亡的方法，那就是无论你如何去捉摸它，我们都有死去的那一天，在这样一种前途必定的情况下，与其恐惧不安倒不如索

放开，在自己有限生命里，做自己喜爱做的事，爱自己真爱的那一个人，不必拘泥于世俗，更不必低头于经验，凡事尽其力所能及，得之我幸，不得我命。这样才不会在自己跟这个世界说bye-bye的时候什么也没有留下，只留下一串串的遗憾，这又是何苦来着？难道我们还不如一人叫唐寅的古人吗？那么就请看他的《一世歌》吧：

　　人生七十古来少，前除幼年后除老；

　　中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。

　　花前月下得高歌，急须满把金樽倒；

　　世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。

　　官大钱多心转忧，落得自家头白早；

　　

夏秋冬捻指间，钟送黄昏

报晓。

　　请君细点眼前人，一年一度埋芳草；

　　草里高低多少坟，一年一半无人扫。

　　所以说，人固然就这一辈子，我们固然要珍惜，但也不要累着自己，更不要让死亡这两个字影响你吃饭的食欲。你的死亡是一个盛大的宴会，不要忘记你是主角，到了那一天千万别忘了把自己打扮的漂亮一点，潇洒一点，酷一点，然后带着诚意的笑，朝前来参加你宴会的人挥挥手，再然后化作一阵轻烟，无声无息的走，亦如当初你悄无声息的来！　ｗＷW.ｎＩｕDｕｎＸs.ｃom　

牛顿小说网 > 诗歌散文 > 不设防文集作者:不设防	书号:24406 时间:2018/12/28 字数:1863
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死亡这两个字哪怕只是写出来都会给人一种莫明的恐惧与不安，如果说这个世界上的人都是怕死的，这句话肯定是不对的，但如果说这个世界上百分之九十的人都怕死的话，我相信没有人会不同意。智者们常常会说，死亡是生命是的最高形式。死亡是生命的必然归宿等等看起来堂皇，实际基本上都是在扯淡的废话。说它们是扯淡的原因在于，听完这些美丽的语句丝毫也不能减轻我们对于死亡的恐惧与不安，我们仍然担心自己会死去。我有一个朋友，他经常对我说，每当晚上他失眠的时候想到自己将来要死，他就会非常的不安与恐惧，甚至会哭泣。我不知道该怎么样安慰他，因为我也怕死。一想到自己将来要离开这个世界，我也痛苦与恐惧，但是我却没有达到去哭泣的那样一个地步，我们常常会说凡事都要看的开一点，其实对于死亡又何尝不是如此？　　死亡是生命的组成部分，我们不可能只享受生的权利，而拒绝去履行死亡的义务，死亡也是上帝给予我们人类最后的赐福。当你阅尽人间沧桑，走遍千山万水之后，当你发出人生不过如此的感叹的时候，当你发现有一天你所经历的事情竟然是那么的相同的时候，此时的你心理上的死期就会来临了，年轻人也许会不理解此时的你对于生命的超脱与淡然，而你只是微微一笑，不置可否。因为你知道有一天，他们也会和你一样对着同样年轻的人不置可否的笑一笑，他们将来有一天会老去，就如同你曾经和他们曾经年轻过一样。我们常常说历史往往有着惊人的相似，其实，人生又何尝不是如此呢？也许你会说，你的周围有那么多的人，有着数不清的人生，其实并非如此。从微观上来看，每一个人的人生都是不一样的，但从宏观上来讲，少有独创的人生，这里出现的，在另外一个地方也照样存在，人的活法也许只有那么几种罢了，这种生活的方式和他的职位，社会地位与经济条件没有必然的联系。高官也可能活的很累，乞丐也可以洒的乞讨；智都有高贵的痛苦，庸都有低俗的快乐；宦门富豪也可能被的抬不起头来，平民百姓倒有可能其乐融融。人活的是一种感觉，你的痛，你的苦，你的悲，你的喜皆缘于感觉，你为什么要和别人比较？因为你想追求活的比别人更好的感觉。当有一天，你感觉到自己曾经为之奋斗的一切都是那么的虚妄的时候，你会变的淡然，淡然的如同西藏的天空般明朗与洁净，这期间你必须要经过时间的折磨，经历的苦熬。这种感觉发自人的本源而不能有丝毫的伪装，因为它的本身就是诚实、诈、真心、卑劣、爱等等复杂原素在岁月蒸馏之下所结之晶。它排扩除了自身以外的任何东西，当你到达这样一处境界，你的死期就来临了。你可以潇洒的走世界，你可以恬淡的看人生，你可以神游于天外，你可心于古人。所以，死亡是美丽的，它是一种悲壮之美，因为你的路已经到了尽头，你已阅尽人间，你不会再去感叹自己有什么未竟的事业，你感觉自己活着的意义已经耗尽，所以你必须得死去。从这种意义上来说，并不是每一个人都配去死，因为很多人穷其所生，也不能走出名利的圈子，他们放不下眼前的一切，他们不知道这个人类赖以生存的地球，离了谁都照常转动的浅显道理。所以他们会死的很痛苦，所以才有死不瞑目之说。　　还有一种消极的无可奈何的理解死亡的方法，那就是无论你如何去捉摸它，我们都有死去的那一天，在这样一种前途必定的情况下，与其恐惧不安倒不如索放开，在自己有限生命里，做自己喜爱做的事，爱自己真爱的那一个人，不必拘泥于世俗，更不必低头于经验，凡事尽其力所能及，得之我幸，不得我命。这样才不会在自己跟这个世界说bye-bye的时候什么也没有留下，只留下一串串的遗憾，这又是何苦来着？难道我们还不如一人叫唐寅的古人吗？那么就请看他的《一世歌》吧：　　人生七十古来少，前除幼年后除老；　　中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。　　花前月下得高歌，急须满把金樽倒；　　世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。　　官大钱多心转忧，落得自家头白早；　　夏秋冬捻指间，钟送黄昏报晓。　　请君细点眼前人，一年一度埋芳草；　　草里高低多少坟，一年一半无人扫。　　所以说，人固然就这一辈子，我们固然要珍惜，但也不要累着自己，更不要让死亡这两个字影响你吃饭的食欲。你的死亡是一个盛大的宴会，不要忘记你是主角，到了那一天千万别忘了把自己打扮的漂亮一点，潇洒一点，酷一点，然后带着诚意的笑，朝前来参加你宴会的人挥挥手，再然后化作一阵轻烟，无声无息的走，亦如当初你悄无声息的来！　ｗＷW.ｎＩｕDｕｎＸs.ｃom